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“花藝”,是花卉藝術的簡稱。花藝指通過一定技術手法,花材的排列組合讓花變得更加的賞心悅目,表現一種思想,體現自然與人的完美結合,形成花的獨特語言,讓欣賞者解讀與感悟。

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“插花”,即指將剪切下來的植物之枝、葉、花、果作為素材,經過一定的技術(修剪、整枝、彎曲等)和藝術(構思、造型設色等)加工,配置成一件精致美麗、富有詩情畫意、能再現大自然美和生活美的花卉藝術品。



“花道”,指適當地截取樹木花草的枝、葉、花朵插入花瓶等花器中的方法和技術,並能給人以藝術和美的享受。深圳龍崗中心城專業插花藝術培訓機構





花 藝

花卉藝術是人們表現自然的生命、展示自然的魅力以及人的內心世界對自然、人生、藝術和社會生活體悟的媒介,是人們借助於自然界的花草作為修身養性、陶冶情操、美化生活的一種方式。

在人類文化發歷史長河中,插花藝術雖然源遠流長,但由於它的創作和欣賞都屬即時性的,在攝影和錄像等技術發明之前,隻是短暫的藝術表現,所以傳世作品極少,對其始源的考證,隻能借助於地下出土文物或各類史料支言片語的記載。

加之過去極少有人進行考證,故今天要得出確切的結論是有困難的。這裡隻把幾種有關起源的論說作一簡介,以供參考。目前,關於插花藝術起源的論述有兩個方面,一是從插花藝術的原始形式來說,另一方面是從插花藝術的起源地來說。

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插花藝術的原台北靜電油煙機出租始形式

兩種觀點,一種認為源自供花,另一種則源自民間風俗。

日本插花界認為,日本的插花藝術是從佛前供花發展而來,經過供花→宮庭插花→民間插花這一歷程發展成今日的插花。

花供養是佛教六種供養中的第一位可見佛教供花是非常註重的。佛教供花主要有三種形式:皿花、拈花和散花。

源於民間風俗這是從廣義的范疇來定義插花,認為插原始形式是從不使從用器皿的手持花和佩戴身(頭)上的花。

花是大自然賜予人類的美物,人們在生產活動中很早就與花為伴。花使人產生信賴、安慰的感受,能互相溝通,人們把花(葉)作為護身符,戴在身上,是可以驅魔祛邪,得以平安。

後逐漸展為一種裝飾,表現自己的美麗迷人,互相贈送以示愛慕和思念。這是一種自發的行為,雖然其中滲有一些迷信色彩,但非因某一種宗教而起,隻是人們對冥冥宇宙的不解而產生的心理反應。

晉人陸凱的梅花詩:“折花逢驛使,寄隴頭人,江南無所有,聊贈一枝春”。將友人相贈的花枝,插於盛水器皿中,這是順理成章的事,這正是插花藝術的起源。而這些都在佛教傳入中國之前已有的。

佛教傳入中國較晚,據史料記載,西漢張騫出使西域,始聞有浮屠之教(即佛屠),至東漢,天竺僧人迦葉摩騰和竺法應漢使者的邀請(公元)67年來到洛陽,明帝為他們建築瞭白馬寺,請他們翻譯經典,才開始瞭佛教在中國的傳播。所以,插花藝術的原始形式不能說是源自佛教供花,佛教供花隻是插花中一種形式而已。



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